汉字的来历和起源
汉字的来历
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书
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汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
清明节的来历和习俗
文艺作品一种观念形态。是一定的社会生活在文学家艺术家头脑中反映的产物。它包括文学作品和艺术作品两种。它们都有一定的内容和形式。内容与形式互相依存，互相制约，不可分割；内容占主导、决定作用，形式有相对的独立性，对内容有一定的反作用。题材、主题、人物、情节、环境等是文学作品内容的要素。
?“雅”与“俗”，这是历代王朝文人学士评鉴前人文艺作品是“上乘”还是“下品”之作的文艺标准。 其实，各个阶级社会中各个不同阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。
关于“雅”与“俗”这个问题，早在公元前三世纪就有这种文野之分。《文选》：《宋玉对楚王问》中记载说：有人在楚国都城唱“国音”“阳春白雪”高级歌曲时，“国中属而和者（跟唱）不过数十人”，而唱“乡音”“下里巴人”低级歌曲时，“国中属而和者数千人。”
又如唐朝诗人杜甫，是我国历史上一位杰出有名的大诗人，世称“诗圣”。他那代表人民心声抒写的许多不朽名篇，虽时逾千年，却广被世传，成为家喻户晓，皆知的好作品。特别是他那些像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”物中藏情，喻中含理，形神兼备等警言名句，真可谓“雅”的了。然而，在封建社会里，却遭到一班舞文弄笔墨客骚人的诽谤攻击。宋朝杨亿派称他为“村夫子”；明朝王慎中、郭子章指责说他诗中常见“拙句累句”；宋朝黄彻在“巩溪诗话”中说他常“数物以个，谓食为吃，甚近鄙俗，独杜诗屡用。”（其例：“两个黄鹂鸣翠柳”、“对酒不能吃”等）
这些历史上戴着有色眼镜之人，为维护当时封建统治，发出一管窥豹吹毛求疵的咄咄批评，并无损其杜甫一毛一发，倒实见其他的伟大，不愧是一位忠实站在人民一边的人民诗人。
作为一个社会主义的文艺批评家，如何正确评价历史前人和现代今人所创作的文艺作品呢？在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别取不同态度”“我们的文学艺术是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”这就是说，当我们在评价看某一个文艺作品质量好坏时，不管它是“古的”还是“今的”，是“高级的”还是“低级的”，只要是它符合人民利益，能促进社会向前发展，为人民大众所喜闻乐见的。那么，这个作品就是好作品。
在评价过程中，我们既反对那种一味追求“雅”趣，“高深难懂，华而不实”的“高级”文艺作品，又反对那种单纯落入“俗”套，“粗制滥造，平淡无奇”的“低级”文艺作品。我们需要的，倒是那些思想健康、道德高尚、艺术性强、风格独特、无颓废庸俗和哗众取宠“雅中有俗，俗中有雅”的文艺作品。
4个文艺的作文题目1、思想，是不过时的美丽2、微笑是一把神奇的钥匙3、为感情喝彩4、将奉献进行到底5、品味遗憾6、预习青春7、遗忘教你洒脱8、皈依自然9、不能向生活称臣10、揣好梦想上路11、我最重要12、守候心灵的春天13、勤俭，从这里开始14、与往事干杯15、有一种失败叫成功16、作别失去17、让心灵在书中憩息18、爱，是这样炼成的41、未来的主人翁42、一千零一个愿望43、我的未来不是梦44、让我们荡起双桨45、请把我的情感留下46、救救孩子47、让暴风雨来得更猛烈些吧48、滴滴香浓，意犹未尽49、有梦才有远方50、世界有了我们更美丽51、大爱无声52、不经意的美丽53、活着就是为了别人54、最好的风景55、人生需要装饰56、千里共婵娟57、山外青山楼外楼58、此时无声胜有声59、只要你过得比我好60、无限风光在险峰
一篇关于文艺晚会的作文600字记一次文艺汇演 在开放周的星期二下午，我们学校开展了一场小学学段文艺汇演。
星期二下午第三节课，我们四、五年级全体同学去大操场看文艺汇演。
第一个出场的节目是由一年级的小同学表演的《健康操》“左三圈，右三圈，脖子扭扭……”随着欢快活泼的音乐，一群小同学穿着款式新颖的服装载歌载舞，蹦蹦跳跳，赢得了观众们雷鸣般的掌声。
第二个节目是个相声。
它讲的是在公共汽车上，一位大学生站起来给一位老大爷让座，老大爷把他按回在座位上。
后来，大学生三次站起来，都被老大爷按回座位上。
大学生哭笑不得地对老大爷说：“大爷，我都坐过三个站了！”两位说相声的同学说得绘声绘色，表情夸张，让观众差点儿笑掉大门牙。
给我留下最深的印象的是吴杭同学的独唱。
她演唱的是《我是山林小歌手》。
演唱开始了，吴杭迈着轻盈的步子走上台，稍稍站定以后放开歌喉唱了起来。
她那动听的歌声如同银 *** 响，如同溪水潺潺，如同鸟儿歌唱，又如同高山流水。
全场观众都挺直腰板，瞪大眼睛，侧耳倾听。
我则仿佛被吴杭带进了山林里。
小学阶段的文艺汇演结束了，可是大家的心都沉浸在那歌声的海洋、笑声的海洋中。
提问者评价谢谢！
写我参加种文艺活动的作文500字校园专场文艺演出观后感今晚上看了桃园小学的校园文艺专场演出，颇有感触。
桃园小学位于市区东北一隅，平常少有机会见识他们的校园文化。
而这次的活动是全市的校园文明展示活动之一，面向全社会的，为此，他们的领导和教师精心策划，积极准备，学生因在自己的节日里参加演出，表演得也特别精彩，从而节目之精彩超出了我的预期，也非常有自己的特色。
精彩之一是学生表演的老练。
使我感到也是训练有素的结果，特别是一年级小朋友的时装表演《神飞扬》和三年级小朋友的舞蹈《龙抬头》表演的惟妙惟肖，令在场的观众，赞扬有加。
看来学校真的不仅仅只是传授书本知识，更是学生生命成长的乐园。
精彩之二是学校教师代表的诗朗诵《师魂颂》，说是教师代表，其实已经是教师的绝大部分了。
一首诗诵读，要演练得天衣无缝，其实，要花的心血是很大的，这从一个侧面也反映了学校的凝聚力。
更何况，那首诗是学校教师自己的作品，就更让人觉得亲切，那一句“让粉笔染白了自己的头发，让钟声改变着年轮。
不变的是我们教师的永恒的师魂！”（我只记得其大意了）掷地有声，发人肺腑。
从整场节目的策划和编排，看得出那就是老师们在铸师魂。
精彩之三是他们学校，有共建单位参加演出。
市刑警队的《守护神之歌》和由拳社区的球操《欢天喜地》带给大家的不仅是一个节目，一种，更为主要的是唱响了一首和谐之歌，让学生和家长感受到的是社会的和谐，学校和社区之间的和睦。
精彩之四是 。
虽然演出时间短暂，但是让人回味无穷！
观看文艺节目作文9月27日，是工厂“喜迎***，欢度国庆节”演出的日子。
6点钟我就去了广场，整整提前去了1个小时。
6点钟，我准时到达广场。
还好，还有位子。
我刚想去抢位子，只听见那边的工作人员说：“那里的板凳不能坐，只能带板凳来坐。
”啊？真惨！我赶紧打电话回家，幸亏妈妈在家。
我又跑回家一趟，拿了板凳直奔广场。
到了广场，我找了位子，把东西放在那里。
问问时间，才6点一刻。
我耐不住寂寞，找人看了座位便和我们班同学出去玩了。
快7点了，我正玩得高兴，忽然看见了妈妈。
无奈，只有去等着看演出了。
找到座位，演出差不多开始了。
正巧，楠楠来了！可惜没地方坐，看来我只有转移“阵地”了。
我来到爷爷奶奶跟前，演出已经开始了。
我看着拿来得节目单，哇！有20个节目呢！其中有舞蹈、唱歌、小品、二胡齐奏、诗朗诵等等。
真是应有尽有啊！各种节目都很精彩，最精彩的要数小学的桃花朵朵开了！一个个小学生手拿鲜花，随着音乐，舞动起来，鲜花左摇摇，右摆摆，虽然动作难度不高，但很可爱。
一个个动作娴熟，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
相信所有的人都是这么认为的。
每一个节目都很精彩，让我赞不绝口。
转眼间，10个节目都表演完了，时钟也已指向了8点。
我们班的男生也跑来看节目了。
他们没带板凳，只有蹲在那里看。
我抬头看了看天空，虽然不是十五，而是十七，月亮还是很圆的。
人群里，大家有说有笑，也有人专心致志地看着节目，还有的在谈天逗乐，各式各样的都有。
一曲咱们工人有力量，结束了这次文艺演出。
正当我们要回家时，礼花也开始放了，看了看表，已经9点多了。
我打了一个哈欠，妈妈说：“回家吧！”而此时，我的心已飘向礼花。
我顾不得困，继续观看礼花。
可是，过了一会儿，我还是被妈妈硬拉上了回家的路。
满路都是礼花的身影，直至我回家以后，礼花才停止了绽放。
我极不情愿地睡了觉，在梦中，我仍然梦到了……
求特别文艺的文章,百度***的也可以爱若千般苦，此心向一人“苍海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟；此情可待成追忆，只是当时已惘然”如果在爱你的人与你爱的人之间选择你会选择谁？你肯定的说：爱我的人。
于是我信了，为你倾心一世，转瞬之间为何却颠沛流离，劳燕分飞，靠对你的思念过活，流光易转，浮生未歇，你走了，我却还在。
当初你问我什么星座，我说射手，你说我今年会走桃花运，于是你来到了我的身边，你算到了开始却算不出结局。
”桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”多美德词却也敌不过你的”落花情，流水意”，上天许了我们相聚，也注定了分离，时至今日，我依然未负，但却言语无用。
维以不永伤，在明媚的时光，醉著莫许归巫山。
从今后，天高地阔，各自畅游，只是多了一份行囊，埋葬了一个不为人知的名字，不会遗忘的约定，只是你可知：幸好，你还在，我还爱，我一直都在原地，不曾离开。
我可以做到，你却不许。
”花开了，流水于香绕，若是桃花情重，纷纷红泪飘零”。
夕阳下大把大把的时光从指缝中溜走，留下一些叫做知识和情感的东西紧紧地攥在手里，轻轻摊开手掌，我，似乎，看到了什么……带着几分幽幽的惆怅，独自在夕阳下徘 徊。
暖暖的阳光泻在脚下的一片热土上，这是我们以前牵过手的空间。
我试图寻找它往日的踪迹，然而，它真的走了，我再也寻它不着，看如今你做过的桌椅宽了， 你听过的音乐停了，而我，等你，等成了摆设。
记忆中的一切都不过是昨天的碎片，即使我再次小心翼翼地捡起，努力拼凑出的，也只是那仍触目惊心的浮华。
曾 经，终究是一个苍白的结局。
看着夕阳， 有一种残失的美。
漫无目的地走着，想着……原来，褪了色的记忆也会在风中留下伤痕。
一直很怀念以前的日子，一直以为会用往昔的回忆，点缀我如今灰蓝的生活。
渐渐地，夕阳无声地沉没在凝血的海里，我在等待，等待新的骄阳来温干伤透的心，让我重振，再现往日的笑颜。
我要飞出尘网，求一个放手。
蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……落寞之后，骊歌那清越悠扬、古朴深婉的乐音仍在耳畔萦回着，淡淡的愁绪，沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。
落花下，一个女孩，在夕阳的余辉里静默着，静听花落的声音。
深深的明白，总有那么一个人，活在心里，告别在生活里。
怎么才能写出比较文艺的文章想要写出比较文艺的文章我的想法是这样的：如你写的是记事文，那么你可以在描写你的心理活动的时候加一些比较形象化的描写，可以适当的运用一些修辞手法。
在描写的时候可以根据当时你的情绪的变化而把周围的天气，景物随之变得人性化，当然能与前面相照应就再好不过了。
在写景文中，你可以用一草一物来含沙射影的映射一些东西，具体是什么，按你的当时的情况来。
还可以用一些古人的诗句来映衬当时的情境等等诸如此类。
能讲的也就这么多，其他的都只有靠自己在看书时留心观察。
推荐能使你写的文艺的书《小时代3.0》（中间的景物描写无一不暗射了以后的剧情发展或人的心理变化等）《红楼梦》（是一本比较经典的，但他的写作手法非常高明，其中的诗更是好的不得了，你可以多看看那些章回的名称）《夏至未至》（同样也是一本写的甚好的，不仅情节有缓有急，景物描写和心理活动以及伏笔，照应都设置的相当好，特别是每一章的名字以及开头的诗都非常文艺）这三本是我认为较好的，也是给我留下印象最深的。
希望上述所说能够帮到你。
关于中国传统文化艺术的作文杂写？老师让我写一篇随笔,要求是...都说一千个人心目中有一千个哈姆雷特，那么对于文学的魅力来说又何尝不是如此？如果说文学像一颗光芒四射的明珠，那么它的魅力就像明珠发出的千万缕光芒，至于你是被哪一缕慑去心魄就因人而异了。
对于我来说，我将文学的魅力分为两部分，首先是从创作者的角度，再来则是从阅读者的角度。
不知其他人是否曾经试着写些东西，我就总试图写些一类的东西，在这个过程中我想文学吸引我的地方在于挑战。
其实无论写些什么，总离不开故事和人物，想要把文章写下去、写得好，更离不开对故事的结构和人物内心的思考挖掘，这是一个很复杂很有难度的事情。
当你面对人物的内心世界时这种复杂性尤为明显，这须要创作者真实的生活体验和大胆的想象设计。
在这个过程中，创作者要触及内心美好的经历和感受，同样也无可避免地要挖掘自己内心丑恶阴暗的一面来丰富笔下的人物。
从某种角度来说，创作成为了一个深入认识自我的过程，这是在写作中一点一点发现的。
所以，我觉得创作就像在写自己的心灵世界，能否正视自己的内心就是文学创作是对你我的最大挑战，就是吸引我总想写点什么的那种神奇力量。
而从另一个角度想，文学为什么又能征服读者使之沉溺其中呢？我想那是因为文学作品承载了作者的内心世界，让读者在品味文字的同时，经历了作者的内心历程，从而体味了不同的人生。
当文学作品中描述的经历与阅读者本身经历相似时，那是一种“海内存知己”或“同是天涯沦落人”的心的共鸣；当作品中描写的是自己从未经历或永远不可能经历的事情时，一种新奇的 *** 就会油然而生。
尤其当我读到作品中有那些我在现实生活中不敢做的事被主人公不受约束地去完成的情节时，我就会觉得十分痛快，好像心愿得偿一样。
我想文学对于读者的魅力就在于此，它把你不能做、不敢做、永远也不可能遇到的经历展现在你面前，植根于你的心灵，让主人公为你一一完成、一一体验，再以优美的语言让你沉醉其中并流连忘返。
文学让你不分国界、不分种族、不分贵贱，逾越一切隔阂去经历不同的人生，去做任何你能想到和意想不到的事情；它是穿越时间隧道的旅票，是开启不同时空大门的钥匙，带你结识那无数的川流于历史和未来、现实和虚幻的人物；它就像一粒神奇的糖果，引领你品味悲欢离合，让你如痴如醉，且歌且叹，或凝眉深忧，或开怀高歌……如果说文学的魅力是无穷多的，那么对我来说，它的魅力就是分享不同的心灵历程，探索各异的内心世界，尝试无数的迥异人生。
每一部文学作品中都有一个不同的我，或者说每部文学作品都是在讲我的一个故事，还有什么比这更吸引我，更能征服读者呢？
1、被搁浅的梦2、做一条自由翱游的鱼3、彼岸花开4、秋夜静思5、春宽梦窄6、那些逝去的时光7、春困应眠8、恋雪雨霖梦9、云想衣裳花想容10、秋韵11、冬迹无踪12、踏雪寻梅13、辰光不待14、翻山越岭来爱你15、梧桐落叶飞
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相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。
晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。
晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为清明节，以后年年岁岁，每逢都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓；在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。
郊游，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光；清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。
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